Dramat wojenny
USA, Wielka Brytania 2008reż. Mark Herman
O Holocauście powiedziano już wiele, na wszelkie sposoby... a mimo to każdy kolejny film nadal porusza serce. Tak samo jest i z tym filmem.
Poniżej zdradzam fabułę i zakończenie - warto więc obejrzeć film do samego końca przed przeczytaniem reszty tego posta.
Konteksty:
- arkadia dzieciństwa Bruna - nieświadomość, że świat jest zły, jego ojciec jest dla niego wzorem, nie wie, że praca żołnierza polega na paleniu Żydów na niedalekiej "farmie". Odkrywa z czasem, że numerki na "pasiastych piżamach" to nie jest żadna gra, że ludzie głodują w obozie, że świat nie jest tak idealny, jak ukazane jest to w książkach przygodowych, które czyta.
- ...oraz analogicznie utracona arkadia dzieciństwa w przypadku Szmula
- czasy wojenne - tu chyba niewiele muszę tłumaczyć. Po prostu coś nie do ogarnięcia dla ludzi, którzy w tych czasach nie żyli, którzy tego nie doświadczyli.
> propaganda niemiecka - plakaty w pokoju dwunastolatki, nauczanie dzieci przez nauczyciela, który wpajał zakłamaną historię - "Żyd to zło", "Żyd winien złu, które dopadło naród niemiecki", itd.,
> nieświadomość ludzi, co tak naprawdę dzieje się w obozach pracy, ... Co prawda w kadrach nie pokazano nawet ułamka cierpienia ludzi, którzy tam przebywali, ale ten film ma w sobie przesłania psychologiczne, nie ma na celu ukazanie ogromu zła, prawdziwego oblicza "fabryki śmierci".
- motyw/topos granicy - oddzielenie świata cierpienia fizycznego, pełnego upokorzeń, pracy, katuszy od świata... hmmm... w którym pozornie jest lepiej. Bruno twierdzi, że w obozie dzieci mają lepiej, bo mogą się ze sobą bawić, dlatego zazdrości Szmulowi. W filmie wyraźnie widoczną granicą jest ogrodzenie z drutu kolczastego.
- rozdarcie wewnętrzne matki Bruna (Elsy), która kiedy dowiedziała się, czym jej mąż kieruje, nie była w stanie się przeciwstawić. Widziała, że Żyd Pavel, który im pomagał w domu, nie był złym człowiekiem. Kiedy opatrzył rany jej synkowi zdobyła się nawet na podziękowanie mu, mimo że powinna go ukarać za rozmowę z domownikami. Nie wytrzymała presji, kiedy dowiedziała się, że w obozie paleni są Żydzi - postanowiła ochronić dzieci przed takim dzieciństwem.
- Matka cierpiąca przed drutem kolczastym, świadoma, że jej ośmioletni syn został zagazowany razem z tłumem ludzi, którzy "zawinili", bo urodzili się Żydami. Bezradna, bo jej nieświadome niczego dziecko, zmarło. Pozostał jej płacz i głuchy krzyk ku niebu, bo wie, że powinna zapobiec tej sytuacji.
- przyjaźń chłopców wystawiana na próby.
>Kiedy Szmul wycierał szkło w domu Bruna, chłopak poczęstował go jedzeniem. Żołnierz, który zauważył, że Żyd coś je, zaczął dociekać czy ukradł jedzenie czy został poczęstowany. Wystraszony Bruno wyparł się znajomości z Szmulem przez co Żyd został skatowany przez żołnierzy po powrocie do obozu.
> Szmul prosi o pomoc w odnalezieniu taty, który zaginął przy pracy razem z innymi więźniami. Bruno postanawia dostać się do obozu, robią podkop pod ogrodzeniem, zakłada "pasiastą piżamę" i czapkę, by nie było widać jego włosów. Wchodzi do wewnątrz, co kończy się dla niego tragicznie...
Myślę, że w temacie wojny można znaleźć tu dużo odniesień. Jest wiele tekstów traktujących o tych czasach i sytuacjach w obozach podobnych do przedstawionych w filmie Hermana, dlatego warto poświęcić czas, by pochylić się nad tym problemem jeszcze raz i obejrzeć historię zakazanej przyjaźni.
Matura już niedługo? Watro pogłębiać swoją erudycję... ;)
wtorek, 30 grudnia 2014
niedziela, 28 grudnia 2014
Demokryt
- świat składa się z atomów
- tworzenie to łączenie atomów, niszczenie – ich rozpad
- deterministyczny charakter tej filozofii polega na tym, że wszystko ma swoją przyczynę i nic nie dzieje się z przypadku
- mechanistyczny charakter tej filozofii objawia się w tym, że atomy nie ulegają żadnym transformacjom, mogą tylko zmieniać swoje położenie
"Wielką szkodę przynoszą głupcom ci, co ich chwalą"
"Piękno cielesne nosi zwierzęce piętno, jeżeli w głębi nie ma umysłu"
"Nadzieje uczonych są pewniejsze niż bogactwa nieuków"
czwartek, 25 grudnia 2014
Topos a archetyp
Topos - motyw wywodzący się z archaicznych arcydzieł i odradzający się (podobnie jak archetyp) w kulturach różnych epok.
Archetyp - przede wszystkim prawzór postawy, pochodzący z archaicznych arcydzieł literatury.
Funkcjonowanie archetypów i toposów świadczy o ciągłości kultury.
Archetyp - przede wszystkim prawzór postawy, pochodzący z archaicznych arcydzieł literatury.
Funkcjonowanie archetypów i toposów świadczy o ciągłości kultury.
wtorek, 23 grudnia 2014
Pokoleniowy - generacyjny sposób opisu historii literatury
Kryteria pozwalające na wyodrębnienie generacji (pokolenia):
- metryka
- przeżycie pokoleniowe - wydarzenia historyczne, które kształtują dany pogląd
Formacje kulturowe i przeżycia pokoleniowe
- romantycy - powstanie listopadowe
- pozytywiści - powstanie styczniowe (Słowacki, Prus)
- młodopolanie - wybuch wojny (Szymborska, Herbert)
- Kolumbowie (rocznik '20) - odkrywali straszne prawdy o człowieku (Baczyński "Elegia o chłopcu polskim", Bratny)
- pryszczaci (lata '50) - niedojrzali, zaakceptowali komunizm
- nowa fala (rocznik '56) - rozrachunek ze stalinizmem, redebiut Szymborskiej
niedziela, 21 grudnia 2014
Frazeologizm
gr. phrasis 'mówienie' + gr.logos 'słowo'
Jest to połączenie wyrazowe, będące stałym związkiem frazeologicznym o utartym znaczeniu. Wiele frazeologizmów zachowuje stare wyrazy wyszłe z użycia i archaiczne formy np. potępić w czambuł, na chybcika, na chybił trafił. Frazeologizmami rozbudowanymi są przysłowia.
Jest to połączenie wyrazowe, będące stałym związkiem frazeologicznym o utartym znaczeniu. Wiele frazeologizmów zachowuje stare wyrazy wyszłe z użycia i archaiczne formy np. potępić w czambuł, na chybcika, na chybił trafił. Frazeologizmami rozbudowanymi są przysłowia.
poniedziałek, 15 grudnia 2014
Źródła kultury europejskiej, epoki literackie
Starożytność - czasy istnienia najstarszych cywilizacji, które powstały na Bliskim Wschodzie oraz w basenie Morza Śródziemnego po wynalezieniu pisma przez Sumerów.
Korzenie kultury śródziemnomorskiej
Korzenie (Biblia i antyk) cały czas odżywiają drzewo, gałęzie (kultury nowożytne).
Periodyzacja - łac. period 'okres'; podział na epoki
Epoki literackie
Starożytność - Biblia i Antyk
Średniowiecze
Renesans (odrodzenie) -> kultura XVI wieku
Barok -> kultura XVII wieku
Oświecenie
Romantyzm
Pozytywizm
Młoda Polska
XX-lecie międzywojenne
literatura współczesna - wojenna i powojenna
Korzenie kultury śródziemnomorskiej
Korzenie (Biblia i antyk) cały czas odżywiają drzewo, gałęzie (kultury nowożytne).
Periodyzacja - łac. period 'okres'; podział na epoki
Epoki literackie
Starożytność - Biblia i Antyk
Średniowiecze
Renesans (odrodzenie) -> kultura XVI wieku
Barok -> kultura XVII wieku
Oświecenie
Romantyzm
Pozytywizm
Młoda Polska
XX-lecie międzywojenne
literatura współczesna - wojenna i powojenna
sobota, 13 grudnia 2014
Cezura, ideologia, światopogląd
Cezura - moment przełomowy rozdzielający wyraźnie różniące się etapy życia, historii, itp.
Ideologia - powstała na bazie danej kultury wspólnota światopoglądów, u podstaw której tkwi świadome dążenie do realizacji określonego interesu klasowego / grupowego / narodowego.
Światopogląd - względnie stały zespół sądów, przekonań i opinii na temat otaczającego nas świata (czerpane z rozmaitych dziedzin kultury - głównie nauki, sztuki, religii i filozofii)
Ideologia - powstała na bazie danej kultury wspólnota światopoglądów, u podstaw której tkwi świadome dążenie do realizacji określonego interesu klasowego / grupowego / narodowego.
Światopogląd - względnie stały zespół sądów, przekonań i opinii na temat otaczającego nas świata (czerpane z rozmaitych dziedzin kultury - głównie nauki, sztuki, religii i filozofii)
czwartek, 11 grudnia 2014
„Niektórzy lubią poezję” Wisława Szymborska
„Niektórzy lubią poezję” Wisławy Szymborskiej poetycką diagnozą naszych duchowych potrzeb.
Liryka autotematyczna – podejmuje kwestie powstawania i recepcji (‘odbioru’) poezji.
Podmiotem lirycznym jest „ja” liryczne, które przedstawia swoje refleksje na temat odbioru poezji przez czytelników.
Koncept w wierszu polega na rozpoczynaniu zwrotek kolejnymi słowami tytułu i wyjaśnianiu ich.
Problemy poruszany w danych strofach:
- szacunkowe określenie liczby osób czytających poezję
Pierwsza strofa zawęża krąg czytających poezję. W większości czytają ją uczący się w szkołach, którzy są do tego zmuszani. - określenie poziomu zrozumienia poezji, jakości odbioru
"Lubią" to bardzo kolokwialne stwierdzenie i nie pasuje do poezji. Podmiot liryczny używa zwrotu "lubi się" jako anafory i wymienia rzeczy, które można lubić - stary szalik, głaskanie psa, itp. Są to codzienne sprawy, nie tak duchowe, jak czytanie poezji. - zdefiniowanie słowa „poezja” oraz określenie jego sensu
Jest to zadanie, które stwarza podmiotowi lirycznemu najwięcej trudności. Zadaje pytanie retoryczne "tylko co to takiego poezja". Od dawna nie może znaleźć odpowiedzi na to pytanie, ale paradoksalnie "trzyma się tego jak zbawiennej poręczy" i nie musi zastanawiać się nad tym. Wystarczy, że tworzy poezję i ją czuje, czyta.
wtorek, 9 grudnia 2014
Koncept
Oryginalny pomysł, któremu podporządkowany jest fragment
utworu bądź całe dzieło. Ma na celu zdziwienie i zaszokowanie odbiorcy, w tym
celu często posługuje się kontrastem, zestawieniem przeciwnych kategorii.
Szczególnie popularny był w baroku. (Jan Andrzej Morsztyn, Mikołaj Sęp Szarzyński)
Szczególnie popularny był w baroku. (Jan Andrzej Morsztyn, Mikołaj Sęp Szarzyński)
sobota, 6 grudnia 2014
poniedziałek, 1 grudnia 2014
"Lot nad kukułczym gniazdem" film a książka
Na wstępie powiem, że nie czytałam książki, słyszałam jedynie opinię przyjaciela ('95), który wykorzystał tę pozycję w prezentacji maturalnej. Dodatkowe informacje z internetu i opracowań ;) film obejrzeliśmy i stwierdziłam, że można sporo wykorzystać
Książka (1962)
Komentarz:Jedni twierdzą, że film jest idealnym odwzorowaniem książki. Inni dodają, że jedynie postać siostry Ratched była niedobrana pod względem wyglądu. Jeszcze kolejni dodają, że zabranie pierwszoosobowej narracji odbiera cały urok i przekaz powieści (sam Kesley nie ukrywał niezadowolenia z tego powodu).
Konteksty:
Książka (1962)
- Autor Ken Kesey - szaleniec, narkoman, hippis, słynął z poddania się elektrowstrząsom tylko po to, żeby sprawdzić, jakie to uczucie.
- narracja pierwszoosobowa wodza Bromdena
- reżyser: Milos Forman - czeskie pochodzenie
- nagrody: pięć Oskarów w najważniejszych kategoriach, Złoty Glob, BAFTA
Komentarz:Jedni twierdzą, że film jest idealnym odwzorowaniem książki. Inni dodają, że jedynie postać siostry Ratched była niedobrana pod względem wyglądu. Jeszcze kolejni dodają, że zabranie pierwszoosobowej narracji odbiera cały urok i przekaz powieści (sam Kesley nie ukrywał niezadowolenia z tego powodu).
Konteksty:
- stosunek do ludzi psychicznie chorych
- walka o godność
- niejednoznaczna definicja normalności
- walka z systemami
- antybohater
R.P. McMurphy - jeden z najlepszych przykładów w literaturze i filmie - filozofia kamiennej twarzy
pokuszę się o porównanie zachowania siostry Ratched do podmiotu trenów Kochanowskiego, który wyznawał filozofię kamiennej twarzy i w pewnym momencie przegrał walkę pozwalając ciału na ujawnienie emocji, uczuć... - podejmowanie prób i satysfakcja mimo klęski
mam tu na myśli scenę z kranem, który rzekomo McMurphy miał podnieść. Po nieudanej próbie na ironiczne spojrzenia i pomruki odpowiada z satysfakcją "przynajmniej próbowałem" - morał - dobro ogółu powinno być przedkładane nad dobro własne
- empatia
- śmiech i łzy
Zachęcam do obejrzenia filmu, ale także do przeczytania książki - sama się już za nią zabrałam :)
środa, 26 listopada 2014
Anafora
- inaczej epanafora
- celowe powtórzenie tego samego słowa bądź zwrotu na początku kolejnych segmentów wypowiedzi (wers, strofa, itd.)
- stosowana w poezji i oratorstwie; szczególnie popularna była w poezji barokowej, spotykana w prozie (nie w formie powtórzenia)
- funkcje:
- podkreślanie, nadanie większego znaczenia
Danuta Wawiłow – "Szybko":
Szybko, zbudź się, szybko, wstawaj.
Szybko, szybko, stygnie kawa!
Szybko, zęby myj i ręce! (...)
poniedziałek, 24 listopada 2014
Epoki literackie
Antyk:
Charakterystyka:
- wzór doskonały - klasyczny
-epoka określiła europejskie kanony piękna
- wiedza, mądrość, filozofia, polityka, władza
Twórcy i dzieła:
Homer - "Odyseja"; "Iliada"
Sofokles - "Antygona"; "Król Edyp"
Horacy - „O co poeta prosi Apollina”, „Exegi monumentum”, „Aequam memento”
mitologia
Średniowiecze:
Charakterystyka:
- teocentryzm
- asceza (człowiek - asceta)
- podporządkowanie Bogu
Twórcy i dzieła:
w większości nieznani, ponieważ nie przywiązywali wagi do "praw autorskich", ważne, żeby podobało się Bogu
"Bogurodzica"
"Lament świętokrzyski"
"Dzieje Tristana i Izoldy""Pieśń o Rolandzie"
"Rozmowa mistrza Polikarpa ze śmiercią"
kroniki Kadłubka i Galla Anonima
Renesans:
Charakterystyka:
- "odrodzenie" wszelkiej wiedzy o człowieku jako osobie, o jego osobowości, niepowtarzalności i wyjątkowości
- człowiek rozwijał istniejące w sobie takie cechy, które świadczą o jego indywidualności
- nawiązanie do kultury i literatury antycznej
Twórcy i dzieła:
Wiliam Shakespeare - "Makbet"; "Hamlet"
Jan Kochanowski - fraszki, treny, pieśni
Barok:
Charakterystyka:
- perła o nieregularnym kształcie
- głęboka religijność
- dwa nurty myślowe:
Charakterystyka:
- wzór doskonały - klasyczny
-epoka określiła europejskie kanony piękna
- wiedza, mądrość, filozofia, polityka, władza
Twórcy i dzieła:
Homer - "Odyseja"; "Iliada"
Sofokles - "Antygona"; "Król Edyp"
Horacy - „O co poeta prosi Apollina”, „Exegi monumentum”, „Aequam memento”
mitologia
Średniowiecze:
Charakterystyka:
- teocentryzm
- asceza (człowiek - asceta)
- podporządkowanie Bogu
Twórcy i dzieła:
w większości nieznani, ponieważ nie przywiązywali wagi do "praw autorskich", ważne, żeby podobało się Bogu
"Bogurodzica"
"Lament świętokrzyski"
"Dzieje Tristana i Izoldy""Pieśń o Rolandzie"
"Rozmowa mistrza Polikarpa ze śmiercią"
kroniki Kadłubka i Galla Anonima
Renesans:
Charakterystyka:
- "odrodzenie" wszelkiej wiedzy o człowieku jako osobie, o jego osobowości, niepowtarzalności i wyjątkowości
- człowiek rozwijał istniejące w sobie takie cechy, które świadczą o jego indywidualności
- nawiązanie do kultury i literatury antycznej
Twórcy i dzieła:
Wiliam Shakespeare - "Makbet"; "Hamlet"
Jan Kochanowski - fraszki, treny, pieśni
Barok:
Charakterystyka:
- perła o nieregularnym kształcie
- głęboka religijność
- dwa nurty myślowe:
> racjonalizm - mądrość uzyskać można jedynie dzięki potędze umysłu
> empiryzm - poznawanie świata dzięki zmysłom, doświadczeniu
Twórcy i dzieła:
Molier - "Świętoszek"; "Skąpiec"
Jan Andrzej Morsztyn - „Do trupa”; „Niestatek I”; „Niestatek II”; „O swej pannie”
Daniel Naborowski - „Marność”; „Krótkość żywota”; „Do Anny”
Twórcy i dzieła:
Molier - "Świętoszek"; "Skąpiec"
Jan Andrzej Morsztyn - „Do trupa”; „Niestatek I”; „Niestatek II”; „O swej pannie”
Daniel Naborowski - „Marność”; „Krótkość żywota”; „Do Anny”
Oświecenie:
Charakterystyka:
- rozum jest jedyną drogą do poznania prawdy
- istota natury i społeczeństwa
Twórcy i dzieła:
Krasicki - satyry "Do króla"; "Pijaństwo"
Romantyzm:
Charakterystyka:
- rozum jest jedyną drogą do poznania prawdy
- istota natury i społeczeństwa
Twórcy i dzieła:
Krasicki - satyry "Do króla"; "Pijaństwo"
Romantyzm:
Charakterystyka:
- wiara w siłę uczucia
- ludowe wierzenia, legendy o tajemniczych stworach, zatopionych miastach, legendarnych kochankach
- porywy serca, które najczęściej kończyły się śmiercią zawiedzionego kochanka
Twórcy i dzieła:
Johann Wolfgang Goethe - „Cierpienia młodego Wertera” Adam Miciewicz - "Dziady", "Romantyczność"; "Oda do młodości"; "Konrad Wallenrod"; "Sonety krymskie"
Juliusz Słowacki - "Grób Agamemnona"; "Kordian"; "Hymn"; "Testament mój"
Zygmunt Krasiński - "Nie-boska komedia"
Pozytywizm:
- wiara w siłę uczucia
- ludowe wierzenia, legendy o tajemniczych stworach, zatopionych miastach, legendarnych kochankach
- porywy serca, które najczęściej kończyły się śmiercią zawiedzionego kochanka
Twórcy i dzieła:
Johann Wolfgang Goethe - „Cierpienia młodego Wertera” Adam Miciewicz - "Dziady", "Romantyczność"; "Oda do młodości"; "Konrad Wallenrod"; "Sonety krymskie"
Juliusz Słowacki - "Grób Agamemnona"; "Kordian"; "Hymn"; "Testament mój"
Zygmunt Krasiński - "Nie-boska komedia"
Pozytywizm:
Charakterystyka:
- zamyka etap narodowych zrywów niepodległościowych
- temat przewodni 'praca' - "praca organiczna" i "praca u podstaw"
- filozofia wiedzy, doświadczenia, badań naukowych
Twórcy i dzieła:
Fiodor Dostojewski - „Zbrodnia i kara”
Maria Konopnicka - „Mendel Gdański” Eliza Orzeszkowa - „Gloria victis”, „Nad Niemnem”
- zamyka etap narodowych zrywów niepodległościowych
- temat przewodni 'praca' - "praca organiczna" i "praca u podstaw"
- filozofia wiedzy, doświadczenia, badań naukowych
Twórcy i dzieła:
Fiodor Dostojewski - „Zbrodnia i kara”
Maria Konopnicka - „Mendel Gdański” Eliza Orzeszkowa - „Gloria victis”, „Nad Niemnem”
Bolesław Prus - „Lalka”, „Kamizelka”Henryk Sienkiewicz „Potop”
Młoda Polska:
Młoda Polska:
Charakterystyka:
- sprawa narodowa
- bunt
- miejsce i rola artysty i sztuki
- prowokacja, kontrowersja
Twórcy i dzieła:Joseph Conrad - „Jądro ciemności”
Władysław Stanisław Reymont - „Chłopi”Stanisław Wyspiański - „Wesele” Stefan Żeromski - „Ludzie bezdomni”
Jan Kasprowicz - „W chałupie”; „Z chałupy”
Kazimierz Przerwa-Tetmajer - „Nie wierzę w nic”; „Eviva l’arte!”; „Hymn do Nirwany”; „Anioł Pański”
Leopold Staff - „Ars poetica”; „Deszcze jesienny”; „Kowal”
Dwudziestolecie Międzywojenne:
- sprawa narodowa
- bunt
- miejsce i rola artysty i sztuki
- prowokacja, kontrowersja
Twórcy i dzieła:Joseph Conrad - „Jądro ciemności”
Władysław Stanisław Reymont - „Chłopi”Stanisław Wyspiański - „Wesele” Stefan Żeromski - „Ludzie bezdomni”
Jan Kasprowicz - „W chałupie”; „Z chałupy”
Kazimierz Przerwa-Tetmajer - „Nie wierzę w nic”; „Eviva l’arte!”; „Hymn do Nirwany”; „Anioł Pański”
Leopold Staff - „Ars poetica”; „Deszcze jesienny”; „Kowal”
Dwudziestolecie Międzywojenne:
niedziela, 23 listopada 2014
Sinusoida Krzyżanowskiego
Sinusoida przedstawia naprzemienność epok.
Epoki w literaturze można podzielić na:
> racjonalne (rozum i wiedza);
> irracjonalne (wiara i serce - uczucia).
> irracjonalne (wiara i serce - uczucia).
czwartek, 20 listopada 2014
Symbol i alegoria
Alegoria jest składnikiem, który poza wyrażonym wprost znaczeniem, przekazuje również treść ogólniejszą, nieraz bardziej abstrakcyjną.
Symbol to semantyczny środek stylistyczny, który ma jedno znaczenie dosłowne i różną liczbę znaczeń ukrytych.
Zarówno symbol bowiem, jak i alegoria to obrazowe przedstawienie pojęć abstrakcyjnych.
Symbol to semantyczny środek stylistyczny, który ma jedno znaczenie dosłowne i różną liczbę znaczeń ukrytych.
Zarówno symbol bowiem, jak i alegoria to obrazowe przedstawienie pojęć abstrakcyjnych.
Podsumowując:
Symbol jest wieloznaczny, a alegoria jednoznaczna.
Funkcja środków stylistycznych - obrazotwórcza
wtorek, 18 listopada 2014
"Slumdog. Milioner z ulicy"
Brytyjski melodramat Boyle'a z 2008 roku na podstawie powieści indyjskiego pisarza i dyplomaty Vikasa Swarupa.
Wzruszająca opowieść o chłopcu pochodzącym ze slamsów w Indiach, któremu los nie oszczędzał cierpień. Nieszczęśliwie zakochany, spotykał na swojej drodze praktycznie same przykrości, samo zło...
Miał ogromne szczęście, gdy wygrał hinduską edycję programu Milionerzy. Jednak nikt nie wierzył, że chłopiec z biednych regionów osiągnął to bez niczyjej pomocy. Poznajemy jego historię w czasie brutalnych przesłuchań. Okazuje się, że mówił prawdę.
Film polecam, popłakałam się strasznie. Człowiek z przerażeniem patrzy na to, co dzieje się na świecie w takich miejscach jak Indie.
źródło: kadry z filmu
Wzruszająca opowieść o chłopcu pochodzącym ze slamsów w Indiach, któremu los nie oszczędzał cierpień. Nieszczęśliwie zakochany, spotykał na swojej drodze praktycznie same przykrości, samo zło...
Miał ogromne szczęście, gdy wygrał hinduską edycję programu Milionerzy. Jednak nikt nie wierzył, że chłopiec z biednych regionów osiągnął to bez niczyjej pomocy. Poznajemy jego historię w czasie brutalnych przesłuchań. Okazuje się, że mówił prawdę.
Historia pokazuje: - potęgę miłości;
- brutalność człowieka wobec słabszego, szczególnie dzieci;
- wykorzystywanie dzieci w celach zarobkowych;
- odmienność kultury i tradycji hinduskiej i europejskiej;
- zawiłość ludzkiego losu;
- cierpienia związane z pochodzeniem społecznym
- zdeterminowanie losu...
- brutalność człowieka wobec słabszego, szczególnie dzieci;
- wykorzystywanie dzieci w celach zarobkowych;
- odmienność kultury i tradycji hinduskiej i europejskiej;
- zawiłość ludzkiego losu;
- cierpienia związane z pochodzeniem społecznym
- zdeterminowanie losu...
Film polecam, popłakałam się strasznie. Człowiek z przerażeniem patrzy na to, co dzieje się na świecie w takich miejscach jak Indie.
źródło: kadry z filmu
niedziela, 16 listopada 2014
„Pejzaż z upadkiem Ikara” Pieter Bruegel (starszy)
Renesans ok. 1557r.
Tytuł obrazu na pierwszy rzut oka nasuwa nam na myśl mit o locie Ikara. Autor dodatkowo nawiązał do flamandzkich przysłów "Żaden oracz nie przerywa pracy z powodu śmierci człowieka" i "Śmierci nic nie jest w stanie powstrzymać". Potwierdzeniem tych słów może być obojętność przedstawionych osób na nagłą i tragiczną śmierć Ikara. Obraz odbierany jest jako metafora ludzkiego życia, nieuchronności śmierci i obojętności świata na losy jednostki. Niektórzy twierdzą, że dzieło pochwala ciężką i prostą pracę. Wyraża pogardę dla lekkomyślnych czynów, nawet jeśli są one opiewane wiekami przez artystów.
Mając motywy takie jak np. chęć wolności, nieodpowiedzialność, konsekwencje nieposłuszeństwa (ojcu), obojętność na tragedię ludzi, funkcjonowanie mitów w kulturze... zawsze można coś dopasować ;)
Sam mit o Dedalu i Ikarze postaram się jeszcze omówić wykorzystując informacje znalezione w różnych źródłach.
Subskrybuj:
Posty (Atom)